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戴，《说文》取上意，增益曰“戴”。
　　世间事，势常是。万物原本，概因顺势为而功成，劣势退而得全。勿以势机放任，势悖离弃也。仕人当如此：得势不慢，劣势不馁，勤业敬德，学而艺精，戴得载物，大儒而雅，大智而愚，长勤为补始如终，渐入佳境终不悔。
　　故若“戴”者，先以尊奉之情，增益以行；披星戴月，以尊奉之情，增益以行，田土共事，干戈同忾；荣花与共，
欣戴日月。不惟若此，“戴”者还以尚美之心，技术立事，思想者，行动者，方可得享社会之肯认。
　　比，并行，比物四骊。
　　比者，有同心之志，同行之程也，《战国策·燕策》：比目之鱼，不相得则不能行。世间事，势人事，人事之成，在于同程之进。人有所不能者，比比皆是也。虽成人事者纵有个人俊杰，却无一人独力而成，凡功业伟勋之事，皆由人情投意合，志同道合而谋从，从而比，从而比，比而从众，众而成军，终而成军，终成气候。故凡事之成，在于合力比行。比肩而行，分而理事，业专而精，协作并进则事半功倍，是为“人和”，比及天时、地利之时，则势不可挡，万事可为也。
　　天，顶上为天
　　天者，不可比及也，世间事，无常势，人之不能不料者，比比皆是，故之谓：尽人事而听天命，随遇而安。
万事之为源法为三：道法天地，从心本善，福笈天下天下。然事之所为，难有一蹴而就者，盖行循序渐进，水到渠成之法。故此曰：世间变化，瞬息莫测，唯谨慎行事，尽力而为，以近所为。虽有山川变化，然天下无难事，只怕有心　人，天道酬勤，持恒者终比有善成。
　　扬，飞举也，《说文》。
　　扬鞭策马，扬帆起航，是为进取之行，鹏程昊空万里鹰　　扬，是为上升之态。
　　扬，《诗·齐风·猗嗟》：清扬婉兮。扬言之扬，则为音高调亢，超尘脱俗，此为传播之本情所在，动态之激越使然。
　　《礼记·乐记》：发扬蹈厉，太公之志也。则以美情善事之为，扬文欲其明，振昌表其华。由此，以扬之进升，取事成之意色扬扬，进揖退扬，其本为扬榷古今，成千秋大业。